[05.03.12]
最可怕的事莫过于无处可逃，因为再也等不来希望了。一个思想成熟的人自 杀，多半是被这种感觉所包围。有的人想自杀却为了别人活下来，是因为他们确 信别人尚有活着的意义。它肯定不是物质的，因为古代的人拥有的东西不多，可 我们还是能从他们写的东西里发现希望。同时，从自杀者的遗言看来，他们留恋 的，或得不到而厌倦人生的，从来就不是物质。既然那么多人确信活着是应该的， 就应该存在一种不受外界干扰的希望。如果它真的存在，便是人类的出路。可我 们为什么常常迷路呢，是因为喜欢追问，而真实又与希望矛盾吗？
H说我的乐观是荒诞的，确实，我已经假定了希望的无条件存在。我尚且不 怀疑活着的意义，因为即使世界是荒谬的，无处可逃的情景也不会发生，只要人 的内心总存在一个真正平和的世界。我也确信，内心的自由无法被剥夺，因此我 们总是可以反抗。任何人都掌握着得到幸福的权力，是因为希望本来就不存在于 社会，或者说，幸福是一旦被认知便可以获得的，它不需要基本生存之外的外界 条件。
似乎这种乐观就是一种自我欺骗，但这种欺骗恐怕又是获得幸福的唯一方式。 况且如果真实尚不存在，也就不存在欺骗了，那么幸福恐怕是，构造出一个能使 自己心安理得去相信的世界。宗教对我没有用是因为漏洞太多。对于答案渺茫的 问题，我都首先以让人高兴的方式去解答。
我很难说服自己发生过的事都是真实的，因为无法验证。当然我更无法相信 凭空想出来的事，只是我想不出两者的区别：一个是你仿佛经历过，且所有人都 以为真实的世界，一个是你自己幻想出却无法否定的世界。不去相信已经被大家 认可的东西，而构造自己的世界，这种乐观曾经让我害怕，但无论你做什么，都 必须逃避一些东西，而且你必须做假设。
又想到学校里常说的要关心事实政治要看报纸电视，但我两年没看也没出什 么问题，虽然假如我看了，大概能更容入社会，更相信它是真的。回想一下我们 的教育系统，在你还没有足够逻辑能力时，任何知识都以不容置疑的姿态出现， 然后我们相信了，长大发现很多是假的，而更多以不真不假的状态残留在世界观 里。当我看到坚信教义的小孩时，永远想不通他们为什么能相信虚构出来的神， 而他们的回答常常很简单，从小教育如此。我们接触陌生世界观时的惊异，仿佛 只来源于习惯，也因为我们无能验证所有事情。
不过，提问然后回答确实是快乐的，而这种热情又随着长大慢慢失去。有一 次，几个亲戚帮表妹想拼火柴棍的题，我看见了在大人脸上几乎从未出现过的单 纯快乐，十几分钟后他们却回到麻将桌上继续着腐烂的话题。我头一次感到这些 大人只是迷路了，而不是永远的离开童年。他们并非对一切都没有困惑，只是慢 慢停止追问，停止成长。我怕的不是长大，而是长成了大人，然后没有机会成长 了。我不是能忍受停留的人，只有成长才让我感受到生命的气息。比迷路还可怕 的，是把同样的生活状态一天一天的重复下去，停止追问和寻找。