[2004.09.07]
达尔文用进化论摧毁了神的传说，道金斯又用从基因角度粉碎了所有关于动 物道德的幻想，而且他的理论也更根本地支持了进化论，即使缺乏化石证据，进 化论也可以不出错地解释当前物种构成。
整本书贯穿着达尔文思想：自然选择和基因库的演化。不过道金斯只从动物 关系着手。他用老鹰和鸽子来引入稳定策略的概念，即与同伴争夺资源，这种策 略对行为进行了预先编程，一旦它是有效的，便能迅速在基因库里蔓延开来。所 以行为并不是个体思考的结果，也没有感性因素，只是基因对生存机器的争夺。 通过延伸这个理论，他成功解释了动物的亲情、群体生存的昆虫。
道金斯的论证很强，也许这反倒令人沮丧。对于广为流传的感人利他行为， 他总能从数学上证明这是性价比最高的利己行为，而这种利己甚至不是个体上的， 而是基因尺度的--协助可能拥有相同基因的个体。对每个例子，无论你最初抱着 怎样的感性眼光去看，他总能先以基因的自私为基础找到纯理性的解释，并进行 计算，而计算结果总是和观察统计相符，也就是说，动物的一切行为终究逃不脱 基因的控制。动物情感，甚至最合理的亲情不过是人类的一厢情愿。
在前十章，道金斯是毫不留情的，对几个有代表性的感人动物故事，他都能 从基因争夺生存机会的角度解释，并用科学计算的支持。如果说科学消除了一切 美好的情感及想象，那么道金斯恐怕会成为攻击对象，毕竟他所用的还原法甚至 显得比群体的适者生存更没有希望。然而，你会发现他一直没涉及人类，也没用 生物理论解释人。最后一章里谈到文化，他提出“觅母”（meme，也译作“迷 米”），很惊讶的是，他不同意用之前的理论（而这些理论是很漂亮的）解释人 类行为，反倒说“在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制基 因的暴政”。最后一章因此有点调侃的味道，也是很玄的猜测，但不失道金斯的 论证特色。
PS：道金斯对宗教的批评也是不留余地的，是我很喜欢的科普作家。